من هو المتشدد؟ وما هما الاعتدال والوسطية المطلوبان؟
من هو المتشدد؟ وما هما الاعتدال والوسطية المطلوبان؟
في هذا العقد من الزمان؛ لك أن تتوقع سماع كلمةَ متشدد توقع شرب الماء، ولك أن توقن بتداولها على الألسن يقين توسط الشمس السماء وسط النهار، ولك أن تتحين الاتهام بها تحين الصبية للطعام! وفي المقابل؛ شاع لفظي الوسطية والاعتدال، وكثرت المطالبات بهما، ولك أن تسمع بالإسلام المعتدل، والإسلام الوسطي[1]، فما الوسطية والاعتدال المطلوبان؟
"معلومٌ أنَّ مرجع الوسط دائمًا بين طرفين، فمن يُحدد الطرفين؟ ومن يصف المنهج الوسط؟"، إذ لا بدَّ من ضوابط وشروط تضبط هذا الوصف حتى لا ننجر خلف نبذِ ثوابت ومسلماتٍ من ديننا طلبًا لوسطية متوهمة[2]. فالاعتدال والوسطية "مطلوبان شرعًا وفق ضوابطهما الشرعية التي يُقرُّها أهل العلم الراسخون فيه"، وتحديدهما ليس مُناطًا بأي إنسانٍ قرأ آيةً أو مرَّ بنصٍ أو تعلم حُكمًا، ولو كان الأمر كذلك لجاز أن يفيض لدينا الفقهاء[2]. فالوسطية الحقة هي الاستقامة على "ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح في الاعتقاد، والتصور، والعبادة، والسلوك"[3] فعن أنسٍ بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة)) قالوا: وما تلك الفرقة، قال: ((ما أنا عليه اليوم وأصحابي))[4]، أي الاعتصام بكتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أجمعت عليه الأمة[3]. فالوسطية والاعتدال يبرأان من الهوى[2]!
"ستكون الوسطية جناية جديدة على أمة الإسلام، إذا أريد بها إسقاط بعض أحكامه، وإلغاء بعض تشريعاته"[1]، وإن ظهر لنا أننا لا زلنا متمسكين مستقيمين على الدين، فقد نقع في خلطٍ يُغشي أبصارنا، ويُعتِّمُ علينا الرؤية الصحيحة، فالبون شاسعٌ، والفرقُ تضادٌ، بين من يكيف مستجدات العصر لتنضبط مع المنهج، وبين من يُكيفُ المنهج والأصل والمبدأ ليتماشى مع مجريات العصر، فبالأخير يبدأ مسلسل التنازلات طلبًا لوسطية متوهمة! ولا غرور في أنَّ من يتبع هذا النهج لم يتنازل أو يفقد صلاته بعد، فلقد أخرج الألباني -في سلسلته الصحيحة- عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخره الصلاة))[5].
فالحذر الحذر من تداول مصطلحات لم ندرك ونفهم دلالاتها ومعانيها الحقة، والحذر الحذر من اتهام الناس لمجرد أنَّ أفكارهم لا تتفق مع رغباتنا وأهوائنا. فالحرب على الإسلام وتشويه صورته اليوم تدور رحاها على ثلاثة محاور: تجفيف المنابع، وتشويه الرموز، وتكسير الثوابت[6]، فالمتتبع لواقعنا بعينِ البصيرة –وخصوصًا واقع حُدثاء الأسنان مِنا- يجد سلاسل هذه المحاور قد أحكمت قبضتها على الأعناق، فأصبح التوقع واقع، وصار الوهم حقيقة، وربنا الرحمن المستعان! والسلام على من نهجه ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين.
موضوع ممتع ومفيد ونحن في هذا الزمان في حاجة ماسه الى مثل هذه المواضيع التي باتت وللاسف بعيدا عن اهتامات الكثير, بل واصبحت تثير ضجر الكثير .
لك جزيل الشكر
وكأني بالأستاذ رئد الغامدي صاحب المقال يرفع (قميص عثمان)
وإن صدقت النيه وهذا ما ؤمن به وأتوقعه .. إلا أن صدق النيه لا تمنعه من أن يكون من الفئة الباغيه.. مع كون الجميع على خير.
وإني لأتعجب شديد العجب من هذا التخوف الشديد من مسألة التجديد والبحث في التراث الإسلامي وفتح باب الإجتهاد.. مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أخبرنا بهذا الأمر في ما معنها (على راس كل مائة عام يبعث الله من يجدد دينكم) ولا يشترط أن يكون المجدد شخص واحد كما يعتقد البعض.. فقد يقيض الله لهذه الأمه أناس يجددون في الدين. وليس صحيح أن الإجتهاد مقصور على فئة معينه.. فهذا دين للجميع، ندين الله به وليس كهنوت فيه (رجال دين) كالكنيسة في عصور الظلام الأوربية.
وإن عجبي لا يتوقف ممن يغض بصره ولا يرى ما حدث ويحدث لهذا الدين من إفتراء عليه والتشدد فيه وهذا الزخم الهائل من التزمت والتطرف. مع أن كثير من المشائخ والعلماء قديماً وحديثاً يعترف بهذا الأمر ويصرح به .. ولكن من غيب عقله من المريدين والأتباع لا يعجبه هذا التصريح ممن كان يزكيهم سابقاً !!
فقد سمعت احدهم يقول (( كنا نتتبع ونبحث عن أشد الأقوال في المسألة الفقهية والواحده.. لنأخذ بها ونعممها على الناس.. ضناً منا أن التشدد هو التقوى المطلوب والتدين الحق)) حتى وإن كان الرأي مرجوح.. متناسين حديثة عليه الصلاة والسلام (( ما خيرت بين امرين إلا أخترت أيسرهما))
وأخر.. يُشار لعلمه بالبنان.. يصرح ويقول (( إن من قل علمه كثر أحتياطه)) إن ضيق الأفق وعجز التصور هي أكبر وأكثر ما يسيء للدين.
ومن تحدث في أمر لا يعلمه أتنا بالعجائب.. وإن الإنسان ليحزن إذا رأى بعض العلماء يغير من الحقائق الكونية العلمية الثابته.. ويجعلها مصادمة للقرأن والسنة.. وذلك بتمسكه وإصراره على رئية وفهمه للآيات والنصوص.. ليسمح بذلك دون أن يشعر أن يكون ديننا والقرآن العظيم مدعاه للهمز والمز من الغير.
ولكن مع كل هذا الأسف.. إلا أنني متفائل كثيراً بما يحدث الأن وبالمستقبل القريب.. لما أره من توجه عام نحو الوسطية.. ولما أسمعه من مطالبه بإقامة مراكز ابحاث تبحث في التراث الإسلامي الكبير لنستخرج من علومه ومعارفه ما يتوافق مع حياتنا وعصرنا الحالي.. والمطالبه بتجمع فقهي يجمع كبار الفقهاء.. يفتح فيه باب الإجتهاد على مصراعيه في المسأل الفقهية.. للخروج بحلول عمليه لكثير من مشاكل العصر لتتناسب مع الزمان والمكان، ولا تصادم ولا تخالف نهج وروح ومقاصد شريعتنا الإسلامية.
ورفع الشعار الذي أتى في حديثه عليه الصلاة والسلام ((أنتم أعلم بشؤون دنياكم)). لأن لا يتصادم الدين مع الحياة في الأمور التنظيمية والإدارية سوى كانت إقتصادية او سياسية أو غيرها من أمور الحياة.. وما نسمعه الأن من تقنين للأحكام الشرعية في القضاء لهو مدعاه للتفائل.. ليتحقق مفهوم العدل الشامل والمساواه بين البشر.
وهذه البداية والخطوه الأولى لفتح باب الحوار والجدال والنقاش للجميع.. لنواكب العصر ونتحدى العالم بدل أن نتقوقع على أنفسنا، ونتمسك بعلم الرواية ونتجاهل علم الدرايه.
إن ما نراه الأن من كثرت تزايد عدد الملحدين في بلادنا العربية والإسلامية.. لهو مدعاه للتفاؤل.. إذ أنه مؤشر واضح أن التجديد قادم لا محاله..
وإن رياح الحرية لتلوح في الأفق.. وستهب هذه المره على الشرق
حبيبي أبا زياد؛ لقد قرأت ردك على موضوع التخصصات "الأكاديمية" وأنك لا تؤمن بتطبيق مبدأ التخصص على العلوم الشرعية والفكرية والفلسفية، وإنما تُطبِقه على العلوم المادية فقط. أقدر وأحترم رأيك بالموضوع السابق، ولست بصدد مناقشته، وإنما على ضوءه أسير في مناقشة هذا الموضوع، فبسم الله نبدأ:
لقد أوردت في ردك مسائل عدة، أشكَلَ عليَّ فهم بعضها، كما عجزت عن فهم روابط بعض الأفكار بالموضوع الأساس؛ وقبل أن أتحدث معك عن تحديد مفهوم الوسطية وضوابطها، فلتسمح لي بسؤالك في الجزئيات التي أوردتها ليتضح لدي المقصد، وتتبين عندي الصورة فأناقشك من خلالها، ولنأخذها مسألةً مسألة لئلا تتخلط علينا الأفكار، ولتسمح لي بالبدء بما خَتَمتَ به:
المسألة الأولى: تقول: "إن ما نراه الأن من كثرت تزايد عدد الملحدين في بلادنا العربية والإسلامية.. لهو مدعاه للتفاؤل.. إذ أنه مؤشر واضح أن التجديد قادم لا محاله" - كيف يكون تزايد عدد الملحدين في بُلدان المسلمين مدعاةً للتفاؤل؟! - وما العلاقة بين هذا التزايد وقدوم التجديد؟
التعديل الأخير تم بواسطة أبورينا ; 11-15-2009 الساعة 06:40 PM
نعم والله اننا محتاجين لمثل هذه المواضيع ان تطبق على واقعنا المعاصر الذي انقسم الى اقسام ثلاثه
المتطرفين جدا الى اليمين والمتطرفين جدا الى اليسار كلا الطرفين السابقين يعطون صورة سيئة للدين وهم مأخذون على ذلك
فعلا اخي ابا زيد رائيك لم يناسبني ولن يناسبني ..
وقولك ان العلوم المادية تحتاج الى متخصصين بينما العلوم الشرعية لاتحتاج فهي تعتمد على قناعة الشخص
انت هنا تنادي بالايدلوجية التي تقود الى الجهل والرجوع الى العصور المظلمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه البداية والخطوه الأولى لفتح باب الحوار والجدال والنقاش للجميع.. لنواكب العصر ونتحدى العالم بدل أن نتقوقع على أنفسنا، ونتمسك بعلم الرواية ونتجاهل علم الدرايه.
إن ما نراه الأن من كثرت تزايد عدد الملحدين في بلادنا العربية والإسلامية.. لهو مدعاه للتفاؤل.. إذ أنه مؤشر واضح أن التجديد قادم لا محاله
وإن رياح الحرية لتلوح في الأفق.. وستهب هذه المره على الشرق( ابو زيد )
حبيبي أبا زياد؛ لقد قرأت ردك على موضوع التخصصات "الأكاديمية" وأنك لا تؤمن بتطبيق مبدأ التخصص على العلوم الشرعية والفكرية والفلسفية، وإنما تُطبِقه على العلوم المادية فقط. أقدر وأحترم رأيك بالموضوع السابق، ولست بصدد مناقشته، وإنما على ضوءه أسير في مناقشة هذا الموضوع، فبسم الله نبدأ:
لقد أوردت في ردك مسائل عدة، أشكَلَ عليَّ فهم بعضها، كما عجزت عن فهم روابط بعض الأفكار بالموضوع الأساس؛ وقبل أن أتحدث معك عن تحديد مفهوم الوسطية وضوابطها، فلتسمح لي بسؤالك في الجزئيات التي أوردتها ليتضح لدي المقصد، وتتبين عندي الصورة فأناقشك من خلالها، ولنأخذها مسألةً مسألة لئلا تتخلط علينا الأفكار، ولتسمح لي بالبدء بما خَتَمتَ به:
المسألة الأولى: تقول: "إن ما نراه الأن من كثرت تزايد عدد الملحدين في بلادنا العربية والإسلامية.. لهو مدعاه للتفاؤل.. إذ أنه مؤشر واضح أن التجديد قادم لا محاله" - كيف يكون تزايد عدد الملحدين في بُلدان المسلمين مدعاةً للتفاؤل؟! - وما العلاقة بين هذا التزايد وقدوم التجديد؟
أهلا وسهلاً أبورينا
أولاً: جميل أن يكون هناك إحترام للرأي الأخر.. وهذا مدعاه للتفائل أيضاً، للنقاش معك فهذه الأسلوب لم أتعود عليه من أشخاص يطرحون مثل طرحك.. ولكنني مقدر لهم تماماً وأتفهم فكرهم المؤدلج.
ثانياً: إن فهمت من ردي في موضوع (الأكاديمية) بأنني ارفض التخصص في العلوم الشرعية تماماً.. فقد فهمتني خطاء. فأنا لم أكتب رد مطول حتى تجتز هذه الفقره فقط وتستخلص هذا الإستنتاج. الذي ذكرني بمن يقرأ الأية ((ويل للمصلين..)) ويسكت وكأنني اقول إذا أختلفنا في امر ما شرعي، نسأل أي واحد في الشارع ويفتينا
على العموم ليس عندي إضافه سوى أن تعيد قرأة ردي كامل دون إقتباس جزئية معينه كي لا يخرج الحديث عن سياقة.
ثالثاً: حتى تكون الصورة أمامك واضحه ولتستطيع أن تعرف ترابط أفكاري التي أطرحها.. فأنا حين أتحدث معك، أتحدث بعين المراقب للمجتمع و للواقع وما يحدث في بلدي السعودية خاصة.. ولست هنا في هذا المنتدى ولا غيره، أنظر لمجرد التنظير فقط.
وللتوضيح أكثر.. إن قلت لي بأن الوسطية لا تعني وسط بين طرفين إنما هي ((ما قال الله ورسوله)) فأنا هنا لا أخالفك، وابصم على ما تقوله بالعشرة.. ولكنني ارد عليك وفكري وعقلي وعيني تنظر إلى الواقع.. فالواقع هو ما يهمني لا ما هو مكتوب في بطون الكتب من مئات السنين.. دون تطبيق.
فأنت أتيتنا بهذا المقال لتشكك فيمن يدعي الوسطية في هذا الزمان ، إذ قد أغضبك ويغيضك ما يحدث الأن في المملكة من حراك ثقافي جميل يدعونا للتأمل والتفكير والبحث والتجديد.. ونسق عام متجه نحو الوسطية و لا ينكر هذا إلا مكابر.. فأتيت الآن لتحذر وكأنك تقول: بأننا قبل عشر أو عشرين سنه ماضيه (كنا أمة وسطاء) وكأننا في تلك الفتره (أستقمنا على الطريقة).. وتردد وتقول يجب أن نقدس الأشخاص ولا أن ننتقد الرموز ووو..
فإن كان هذا إعتقادك فأقول لك بأنه كان بيننا وبين (الوسطيه) بُعد المشرقين.. وإن قلت من يحدد ذلك؟ قلت لك أسأل اي رجل بالغ، عاقل في الشارع يعيش في السعودية فسوف يجيبك .. لأنها لا تحتاج كثير ذكاء ولا تدقيق ولا تمحيص. ويكفي أن تعرف موقعنا وتصنيفنا بين دول العالم .
وسؤال هنا: ماذا قدمت وسطيتنا المزعومه سابقاً على مدى ثلاثة عقود من الزمن او تزيد، للنهضه بالأمه، للتنمية بشكل عام.. غير أننا أصبحنا أفضل من الصومال وأفغانستان؟
رابعاً: رداً على سؤالك فيما أشكل عليك فهمه.. تفضل هذا التوضيح وهذا الجواب:
((علمت في حينها أنها بداية لنهضة ثقافية إسلامية، لان الإسلام لا يموت، فذلك الملحد هو الذي يوقظ المسلمين من غفوتهم الإجتماعية، وهو الذي يجعلهم يتدبرون في آيات الله خوفا على دينهم.. فتبداء معها هنا مرحلة التجديد، وتبداء معها طرح الأسئلة المعقدة والبحث في الإجابه عليها، وتبداً معها عملية نخل هذا التراث الإسلامي الكبير.. لتصفيته من الشوائب التي إلصقت به على مدى عقود من الزمن من إنقطاع النبوة حتى يومنا هذا.. سوى كانت تلك الشوائب بدعية او سياسية وا غيرها.. مما لا يخفى عليك وجودها عبر تاريخ نهضة وسقوط دول وحضارات إسلامية))
أرجو أن أكون قد وضحت
تحياتي لك
-----------------------------------------
حبيبي فايز
شكراً لك على المداخله.. وأعتذر لك.. ولكن ليس مهم يا عزيزي الفاضل أن يناسبك رأيي.. حتى وإن جعلت ذلك دائماً ومستقبلاً وبعد الممات
الإهداءات
من هو المتشدد؟ وما هما الاعتدال والوسطية المطلوبان؟
فهذه الأسلوب لم أتعود عليه من أشخاص يطرحون مثل طرحك.. ولكنني مقدر لهم تماماً وأتفهم فكرهم المؤدلج.
وكأنني اقول إذا أختلفنا في امر ما شرعي، نسأل أي واحد في الشارع ويفتينا 
العرض العادي
